КИ

Тот, кто начинает изучать Айкидо, прежде всего, должен понять, что осваивать все приемы этого искусства без знания принципов KI - это создание внешней формы без должного наполнения.В странах Востока само значение слова KI считается вполне доступным для понимания, но в нашем языке очень трудно подобрать для слова KI подходящий эквивалент.Каждый из нас знает, что ничто не может появиться ни из чего. Сделав такое предположение, мы можем заключить, что до появления Вселенной, Солнца, Земли и прочего, что-то уже существовало. Вот это нечто на Востоке и называют KI. Одни называют это Богом, другие - Буддой, существуют и иные названия; у каждого народа свое.

Как окружающий нас Мир, так и человек является частицей всеобщего KI. То есть, KI выступает и как материальная основа Мира, так и как его духовное начало.
В процессе всей своей жизни человек должен пользоваться этим универсальным KI, вызывая его плавное и равномерное истечение. Когда прилив KI происходит в плавном и спокойном ритме, вы всегда будете чувствовать себя жизнерадостным и сильным. Если этот процесс в значительной мере замедлить, то вы почувствуете себя утомленным и даже больным.
Эта сила аккумулируется в сейка тандене, чтобы заполнить все части тела и разум спокойствием, уверенностью, определенностью, чтобы быть использованной в любое время и в желаемом направлении. Эта сила не может проявляться, если ваш затылок, плечи, руки зажаты, если вы воображаете, что вы сильны или, напротив, бессильны, если вы не верите в существование этой силы, все это как замок на пути прохождения KI. Техника Айкидо, выполняемая без KI не есть техника Айкидо. Это как свадьба без невесты, как концерт без зрителей, как тост без вина.
KI, понятое умом, бесполезно. Его надо понять сердцем в каждодневных упражнениях. Оно становиться доступным лишь после огромной работы. О Сенсей говорил: "Трехдневная работа - лишь работа в течение трех дней; работа в течение года - лишь годовая работа; десятилетний труд накапливает силу и знания десяти лет".
Без KI может существовать лишь пустая оболочка техники. В Айкидо в любом упражнении KI всегда следует "выливать" как бы принудительно, под нажимом, но, не затягивая его истечение и не прекращая его вовсе.
Проиллюстрировать существование энергии KI можно на ряде примеров. Услышав крики: "Пожар! Горим!" - вы бросаетесь в горящий дом и вытаскиваете из него потерявшего сознание хозяина, которого до этого не смогли бы даже поднять. И когда опасность минует, вряд ли вы внесете его обратно в дом. В момент, когда вас преследует какое-нибудь разъяренное животное, вы в состоянии перепрыгнуть ров такой ширины, что в любое другое время вы и не подумали бы это сделать. И таких примеров можно привести очень много.
Откуда же появляется эта сила? Ответ может быть только один: она постоянно находится внутри нас. В самых опасных критических ситуациях наш разум мгновенно срабатывает и как бы дополняет нашу физическую силу этой сверхсилой. Другими словами, мы используем силу, которая получается в результате полной координации нашего разума и тела.
Следует помнить, что KI не противопоставляется физической силе, как грубому началу, а наоборот, активно использует силу мышц. Распространенной ошибкой стало утверждение, что будто бы в Айкидо, как и во "внутренних" стилях ушу и карате, не следует или почти не следует использовать физическую силу.
Этой статьей мы не заканчиваем, а только начинаем длинный познавательный процесс, технических и философских аспектов Айкидо. Надеемся, что Вам он будет интересен, и по мере Вашего освоения Айкидо, Вы будете принимать в нашем обсуждении самое непосредственное участие.

“Только воин может выжить на тропе знания.

Потому, что искусство воина состоит в том,

чтобы уравновесить ужас от того, что ты -

человек, восторгом от того, что ты - человек”.

Карлос Кастанеда

Перед людьми, практикующими БУДО, естественным образом возникает вопрос - каким образом пересекались пути айкидо и дзюдо? В этой статье вы ознакомитесь с одной из существующих версий. С системой Такэда-рю айки- дзюцу Дзигаро Кано (Основатель Дзюдо) был знаком давно, еще с тех пор, когда принял в Кодокан самого талантливого из своих учеников Сайго Сиро, изучившего данное воинское искусство. Именно он стал победителем на соревнованиях между соперничавшими школами дзюдо и дзюдзюцу, применив технику айки-дзюцу, в частности свой любимый прием “Яма-Араси” (Горный вихрь) и разгромив всех противников. Это было нечестно, ибо, выставив Сайго Сиро на поединок, Кано изначально знал, что победа его школе обеспечена.

Но, как говорится, победителей не судят. Сделав Дзюдо ведущей школой, Кано окончательно убрал из своей системы все опасные броски и удары, превратив ее в систему физического воспитания личности. Однако когда в 1927 г. появилась школа М. Уэсиба, она создала явную угрозу популярности Дзюдо, ведь она была несравненно эффективней в техническом плане, к тому же не последнее место в ней занимала методика воспитания духа. Рассказывают, что однажды Кано приехал, чтобы лично увидеть то, о чем так восторженно отзывались многие специалисты боевых искусств. Когда он увидел Уэсиба в работе, то сказал : “Это и есть мое идеальное Будо. Скажу честно, рад был бы принять Уэсиба в мой Кодокан. Но он такой большой мастер, что это просто невозможно. Однако желаю, чтобы Уэсиба обучал некоторых из моих наиболее способных учеников”. Сейчас трудно судить о правдоподобности этой истории, зато известен исторический факт – никто из учеников Кано, пришедших в Айкидо (Мурасигэ, Мотидзуки, Томики, Тохэй) не вернулись больше в Кодокан.